Un equipo multidisciplinario, integrado por el Arzobispado de San Juan y la Universidad Nacional de San Juan (UNSJ), ha iniciado una histórica investigación para hallar registros documentales que confirmen la existencia de Deolinda Correa. El estudio busca dar sustento científico a una de las expresiones de fe popular más profundas y convocantes de la Argentina.
La figura de la Difunta Correa atraviesa generaciones, promesas y peregrinaciones. Sin embargo, más de 180 años después del origen de su leyenda, un grupo de historiadores y colaboradores liderado por el sacerdote José Juan García se ha propuesto un desafío mayúsculo: reconstruir la vida real de la mujer detrás del mito.
El reto de "encontrar Coca-Cola en el desierto"
La investigación, que se estima podría prolongarse por dos o tres años, se centra en la búsqueda de documentos eclesiásticos, registros civiles y archivos históricos en San Juan, La Rioja y Córdoba. "Si aparece ese libro de bautismo, será como encontrar la Coca-Cola en el desierto", afirmó con honestidad el cura García, quien coordina un equipo de 20 colaboradores en esta tarea de rastreo documental.
El objetivo es hallar pruebas concretas sobre Deolinda Correa y su hijo, Baudilio Bustos Correa. Uno de los indicios más prometedores que el equipo está analizando es un antiguo aviso clasificado en el diario El Sonda de 1865, donde una persona llamada Baudilio Bustos Correa nombre que coincide con la tradición oral del hijo de la difunta ofrecía una propiedad en venta en la capital sanjuanina.
Un estudio con respeto a la fe popular
Desde la Iglesia Católica enfatizan que esta búsqueda no pretende cuestionar la devoción de los miles de fieles que visitan el santuario de Vallecito, sino aportar una base científica y documental que enriquezca el fenómeno.
"Si no encontramos documentación fehaciente, solamente podremos decir que no hallamos pruebas, no que Deolinda Correa no existió", aclaró el equipo de investigación, comparando el proceso con lo que ocurrió históricamente con la figura de San Juan Diego y la Virgen de Guadalupe, cuya existencia fue confirmada por hallazgos documentales mucho tiempo después de sus primeras apariciones.
¿Qué se busca y por qué ahora?
- Fuentes primarias: El equipo trabaja con partidas de nacimiento, bautismo y matrimonio, apoyándose en herramientas tecnológicas de digitalización como FamilySearch.
- Hipótesis geográfica: Si bien el culto nació en San Juan, los investigadores siguen pistas que sugieren que Deolinda podría haber tenido raíces en Chamical, La Rioja, lo que ha extendido el radio de búsqueda.
- Más allá del mito: Los investigadores prefieren evitar los términos "mito" o "leyenda", prefiriendo denominar al fenómeno como una "tradición oral" cargada de valores morales que forman parte de la identidad cultural argentina.
El proyecto cuenta con el aval del Arzobispo de San Juan, Monseñor Jorge Lozano, y la Facultad de Filosofía, Humanidades y Artes de la UNSJ. Mientras el estudio avanza, la fe en el santuario de Vallecito permanece inalterable: para los promesantes, la existencia de Deolinda no necesita de papeles, ya que su presencia es una realidad que se siente en cada agradecimiento y plegaria.
